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By José A. Díez y Carlos Ulises Moulines

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El argumento tiene dos interpretaciones, correspondientes a los siguientes esquemas: algunos A son G todos los G son M algunos A son G todos los T son M algunos A son M algunos A son M En la primera versión el argumento es formalmente válido, pero inadecuado mate­ rialmente al ser falsa la segunda premisa. Si alguien pretende que es adecuado material­ mente, que las premisas son verdaderas, le corresponde la segunda forma, pero entonces es inadecuado formalmente pues se trata de un esquema inválido.

Carecemos todavía de la suficiente perspectiva histórica para presentar una eva­ luación mínimamente ajustada de los desarrollos en la filosofía general de la ciencia de los últimos años. Concluiremos este breve recuento histórico señalando solamente lo que, al menos a primera vista, p a recen ser rasgos notorios de la situación actual. Por un lado, la filosofía historicista de la ciencia parece haber dado todo lo que podía dar de sí, al me­ nos como propuesta de metateorías generales. Ella parece haber desembocado, o bien en una pura historiografía de la ciencia, o bien en un sociologismo radical de corte relativista y frontalmente adverso a cualquier teorización sistemática (que no sea sociológica).

En relación con dicha finalidad, los argumentos se pueden ver como secuencias de (al menos dos) afirmaciones, enuncia­ dos o proposiciones. Aunque la diferencia entre enunciados y proposiciones es fundamen­ 36 FUNDAMENTOS DE FILOSOFÍA DE LA CIENCIA tal, a los efectos presentes no vamos a distinguir entre ambos; o mejor dicho, vamos a considerar que los constituyentes de los argumentos pueden considerarse tanto entidades lingüísticas, los enunciados, como preposicionales, los contenidos de los enunciados.

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