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El cine, señala Béla Balász, «suprime la distancia fija del espectador, esa distancia que formaba parte de la esencia de las artes visuales. ]. ]. En esta abo1. Daniel Bell, Les Contradictions culturelles du capitalismo PUF, París, 1979, p. 119 [trad. : Las contradicciones culturales del capitalismo, Alianza, Madrid, 1977]. 1 Su efecto, pues, no puede compararse con el que buscan las vanguardias. Para éstas, la conmoción tiene por objeto deconstruir y denunciar la ilusión, para disolverla. Nada de esto hay en el cine.

Lejos de la «auténtica» modernidad, el cine, con su técnica de linterna mágica, sólo pregona un arcaísmo estético. Pero al mismo tiempo, el cine se escribe, a su modo, en eso que caracteriza con propiedad la obra de las vanguardias y que Daniel Bell llamaba «eclipse de la distancia». 1 Los escritores de vanguardia, los cubistas y los futuristas, los expresionistas y los surrealistas quisieron reducir la distancia estética entre la obra y el espectador, tratando de sumergir a éste en un torbellino de sensaciones subjetivas y emociones directas.

Y mucho más por ser resultado de una técnica sin ambición artística concreta. Cuando los hermanos Lumiére ponen el cine a punto, lo hacen como industriales, no como artistas, y lo demuestra lo primero que filman: la salida de los obreros de una fábrica. El arte no crea la técnica, es la técnica lo que inventa el arte. ]. No ha sido una necesidad artística lo que ha conducido al descubrimiento y funcionamiento de una técnica nueva, ha sido una invención técnica lo que ha conducido al descubrimiento y funcionamiento de un 1.

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